Categoria: L’economia che incontro

L’ultimo dei Fuasté, il mio nuovo libro

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L’ultimo dei Fuasté, è  la nuova storia che mi ha preso per mano anni fa, quando vagavo tra le aziende, le vite, le scoperte, le delusioni. Quelle di ciascuno che diventano per un attimo di tutti.

Devo dire grazie al sì di Edizioni Progetto Cultura per aver portato il mio romanzo dal Pc alle stampe. Con quel titolo che poteva avere un’impronta dialettale oppure esotica, a seconda dei punti di vista, ha preso il via e spero possa attraversare librerie, dibattiti, riflessioni.

Allora in viaggio, con la prima intervista, la prima presentazione e le tappe che verranno. LE INFO PER IL LIBRO QUI

LA PRIMA PRESENTAZIONE QUI

 

Un anno, tutto nuovo, e senza confini

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Nella tempesta la certezza di doversi muovere passa da nuove scelte

Un anno, tutto nuovo: lo vorremmo sfiorare, afferrare, scuotere dopo troppi mesi gravosi e drammatici.

In effetti, per me questo 2021 così sarà. Tutto nuovo, eppure con radici che erano lì a chiamare. Aspettando i germogli, mi soffermo su un’altra novità: l’inserto “Frontiera” de “La Provincia di Como” che si affaccia proprio su questo 2021.

Appartenere a questo team, che va oltre i confini o li scioglie insieme in prove di dialogo, mi mostra ancora come la tempesta sia anche questo mistero: la certezza di doversi muovere perché fermo non rimarresti comunuqe, scivoleresti indietro. E quella certezza passa da nuove scelte, di cui questa è un assaggio gustoso.

IL NUOVO INSERTO FRONTIERA

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La casa da riparare e la lezione delle maschere

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Questi giorni ad Assisi con The Economy of Francesco: tante riflessioni scavate nella nostra vita, un’immagine potente e una sussurrata

Hanno cercato per anni di persuadermi che l’economia fosse nutrita di numeri, ma ciò che mi ha guidata e fatta crescere, o almeno ci ha provato, sono donne e uomini impegnati in un cammino non intrappolabile dalle cifre. Adesso, due immagini si posano sul filo della mia memoria – ancora tutta da metabolizzare per me – di “The Economy of Francesco” e chiedono di essere meditate, nel tempo e con il tempo, per imprimere azione alle riflessioni.

Sono la casa e le maschere.

La prima, si rincorre negli interventi fino al messaggio di Papa Francesco. Ma anche nel video che scorre da Assisi e unisce i visi e i commenti dei giovani, i protagonisti di questo evento che il digitale non impoverisce, anzi amplifica. Perché di colpo la casa che si intravede ad Assisi, quella da riparare come fece San Francesco, diventa il mondo. Lo fa nelle voci dei ragazzi che non rivendicano, ma offrono il luogo dove sono nati o crescono. Scorrono davanti a me Messico, Kenya, Uruguay, Portogallo, Argentina, Polonia, Austria, Egitto Bolivia… Mi perdo e mi ritrovo in un grido orgogliosamente responsabile: questo è il primo passo per il nostro futuro!

So dall’Ufficio Stampa che interverranno 2mila iscritti, che ci saranno almeno 12 collegamenti con 120 nazioni, 4 ore al giorno più una maratona di 24 ore il secondo giorno, grazie al contributo di oltre 20 paesi connessi.

Come vedi

C’è una richiesta, pressante, che scivola a unire queste voci: ripara la mia casa che, come vedi, è in rovina. Rintraccio il termine “casa” in diversi interventi culminando in quella del Papa. Spezzo questa frase, che richiede prima di tutto un’azione a San Francesco.

Ripara

Poi individua il presunto oggetto e il suo aspetto

La mia casa, in rovina

Infine, c’è una frase che sembra secondaria, stretta tra le due virgole, ma non lo è. È sostanza, anche dei nostri tempi.

Come vedi.

In realtà, ho lasciato indietro le prime due, determinanti parole:

Francesco, va’.

Quindi la chiamata nominale e la richiesta di un’azione ancora prima della riparazione: andare. Smossero il giovane Francesco, rimarca infatti il Pontefice, e questo diventa un appello speciale per ciascuno di noi, chiamato per nome a intervenire. Sono i giovani di “The Economy of Francesco”, ma anche le altre persone che sono intervenute con una loro veduta carica di interrogativi.

Che cos’è, quella casa? Un’economia in cui ancora testardamente parliamo di “consumi” come la leva primaria per crescere. Anche la terra, da cui attingiamo frutti, o meglio spremiamo, divoriamo.

In entrambi i casi, è potente stimolo alla riflessione la frase “come vedi”. È sotto i nostri occhi che non funziona più questo nostro modo di fare, lavorare, rapportarci, descrivere. Lo vediamo già da un pezzo, a volte ne abbiamo parlato persino, ma è il tempo delle azioni.

La casa incendiata

La casa – che si chiede di riparare – è citata ripetutamente nei giorni di “The Economy of Francesco”. Prendiamo ciò che dice il Premio Nobel per la Pace 2006 Muhammad Yunus: «Il sistema capitalistico attuale è un mondo finto. Dobbiamo tornare all’economia reale. Si dice “l’economia aumenta”, ma per chi? I dati ci mostrano che tutta la ricchezza del mondo è concentrata in pochissime mani: il 99% è in mano all’1%. È un sistema sbagliato: serve condivisione, anche con un Pil più piccolo, ma con ricchezza più condivisa». E poi quell’immagine, sferzante: «Oggi la nostra casa sta bruciando, ma dentro alla casa c’è una grande festa. Non ci rendiamo conto che c’è un incendio. È passare all’azione, non abbiamo molto tempo: venti o trent’anni. Il riscaldamento globale se va da 1,5 a 2°C è finita. Occorre cambiare le nostre politiche, ma parlare non basta, serve agire».

Di casa, parla anche il cardinale Peter A. Turkson del dicastero per la Promozione dello Sviluppo Umano Integrale: «Dobbiamo anche produrre “beni buoni”, cioè beni che servono veramente le persone e rispettano l’ambiente. È tutto questo processo che ha il potere di generare una “buona ricchezza”, che va oltre il mero profitto materiale, che promuove lo sviluppo umano integrale mentre ci prendiamo cura della nostra casa comune».

Prendersi cura della nostra casa comune. Si è aggiunto un aggettivo importante, quello possessivo, che poi porta con dolcezza l’altro attributo, comune.

La chiamata a San Francesco si moltiplica a ciascuno di noi. La casa da riparare diventa comune: lo era già, ma di questo dobbiamo prendere consapevolezza.

Come? Papa Francesco vede la «spinta iniziale di un processo che siamo invitati a vivere come vocazione, come cultura e come patto». Il primo termine indica il coinvolgimento, il non poter stare fuori «da dove si genera il presente e il futuro… O siete coinvolti o la storia vi passerà sopra». Il secondo si realizza con l’incontro, l’opposto dello scarto: la cultura dell’incontro, unisce le voci, come è accaduto con quelle dei giovani in questi giorni.   Al che si arriva al patto: «È tempo di osare il rischio di favorire e stimolare modelli di sviluppo, di progresso e di sostenibilità in cui le persone, e specialmente gli esclusi (e tra questi anche sorella terra), cessino di essere – nel migliore dei casi – una presenza meramente nominale, tecnica o funzionale per diventare protagonisti della loro vita come dell’intero tessuto sociale». È l’economia integrale che ancora affiora, che chiede di pensare con i poveri e gli esclusi, non per loro.  Immergendosi in quest’epoca in cui la pandemia non consentirà indifferenza: «Da una crisi mai si esce uguali: usciamo meglio o peggio. Facciamo crescere ciò che è buono, cogliamo l’opportunità e mettiamoci tutti al servizio del bene comune».

Circondati da maschere

Molti autorevoli interventi e commenti fatti scivolare dai ragazzi con naturalezza impongono ulteriore approfondimento. Come la pennellata offerta dall’arte, da Lau Kwok Hung, in “Sogni e profezie”.

Le maschere che compaiono nel racconto di Assisi, hanno iniziato il loro percorso nel settembre 2019, e prima ancora – come sanno gli attori, come mi rammentava il professor Melchiorre all’università – sussurravano il loro significato di persona. Colpisce come possa variare il significato di questo strumento con l’apparire della pandemia.

Quelle maschere di gesso, nella loro formazione, «incoraggiano a essere resilienti e pazienti». Quando si mette il gesso per la posa, non si può vedere, non si può parlare. Sembra di essere impotenti.

Quell’operazione è diventata anche una profezia, di ciò che sarebbe accaduto con il virus, quando impotenti siamo sfacciatamente: «Ora siamo circondati da maschere». Eppure restano come un pegno della creatività e della libertà umana, tracce dell’arte e dell’economia così legate.

Tutto nelle nostre mani, come nei nostri volti. Sentire il peso delle maschere, ma anche la lezione che ci danno. Prima di vedere, partire, riparare la casa.

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Il reset di una vita e di un tempo (The Economy of Francesco)

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Dal 19 novembre un momento straordinario di confronto e cambiamento ad Assisi: si può sciogliere la nebbia o camminare insieme, non lasciando indietro nessuno

Si varca sempre una soglia e ciò significa entrare in un nuovo spazio, lasciandone un altro alle spalle. Un po’ come quello che mi accadde lo scorso primo dicembre, quando – dopo quasi cinque ore nella nebbia – arrivai ad Assisi. La foschia si sciolse rivelandomi un paesaggio che vedevo per la prima volta, un paesaggio prima di tutto dell’anima.

Quando si presenta il reset di una vita, non ci si rende conto subito che sta avvenendo, veramente a te. Ci si sente in un tira e molla di desideri ed energie. Svuotati e traboccanti, provati e sollevati. È una sensazione che vivo per diversi motivi anche oggi e sono grata a questa sosta che mi offre ancora una volta Assisi dal 19 novembre, con “The Economy of Francesco”.

Uso il termine “reset di una vita” perché appare proprio nella prima giornata di questo evento di tre giorni, che pone a confronto i giovani, gli economisti. Si inizierà alle 14, si proseguirà con questo momento alle 15.30 “Tu a tu con Francesco. Santuario Spogliazione: l’alba di una vocazione, il reset di una vita”.

La tragedia di questi mesi mette a nudo le contraddizioni e i drammi silenti degli anni precedenti. Io, incerta filosofa, sono entrata nel mondo dell’economia quindici anni fa e l’ho fatto per diverse ragioni, una sopra tutte: vedevo chi si era occupato di quel settore, di quelle pagine, la sua gioia nell’entrare in luoghi dove si producevano pezzi anche piccolissimi di un universo. Quando lui se ne andò, sentii quasi il dovere di prendere in mano io quel racconto. L’unica cosa che non ho mai minimamente temuto nella vita, era imparare. Mi accorsi che quei pezzi fabbricati erano davvero magici, ma perché c’erano menti, mani e anime che si adoperavano per essi.

Una mano e un ascolto

Da allora c’è stato un reset per me, alcuni anni fa. Nessuno intuiva la tempesta nel mio cuore, forse nemmeno io. È venuta alla luce, scrivendo di un imprenditore che sapeva essere prima di tutto padre, fratello, figlio. Che se faceva un affare, correva a dare una parte di quei soldi sudati a chi non aveva nulla, neanche la libertà, facendoli scivolare tra le mani di un volontario in carcere. Che non sopportava di vedere le famiglie litigare, per questioni di denaro magari, e questo piuttosto ce lo metteva lui, persino per sconosciuti o quasi. Lui che rimaneva senza benzina per strada, perché si metteva alla prova nelle sue capacità di calcolo al millesimo e che per aiutare ragazzi in difficoltà giocava a carte perdendo con ostinazione.

Era una mano tesa, quasi distrattamente, ma in realtà era prima di tutto ascolto.

Ma quell’anno accadde qualcos’altro: una bimba di nome Chiara – con la quale avrei tanto voluto ridere, giocare, correre – lottò per oltre due mesi, per tutte le settimane, per tutte le ore della sua esistenza. Perché voleva vivere e l’ha fatto, anche se sembra che le abbiamo dovuto dire addio. Io quei giorni li ricordo tutti, anche quando arrivò la telefonata di suo zio. Lei era una farfalla volata via, eppure tante volte l’abbiamo vista posarsi nelle nostre vite.

Ad Assisi, conosciuta all’alba dei cinquant’anni, ho camminato e pregato sulle tracce di San Francesco. Ma un libro che mi ha sconvolto, a tratti segnato, è “Chiara di Assisi – Un silenzio che grida” di Chiara Giovanna Cremaschi. Una biografia che mi ha scavato dentro e mi riporta anche all’economia, sì. Al lavoro. Vedo, grazie a queste pagine, Chiara impegnata in un continuo dono di sé. Anche nel lavoro, perché la vediamo «intenta a filare» ma con uno scopo preciso, si aggiunge. Fornire di corporali le chiese povere. In lei – si dice ancora – non è presente l’idea della retribuzione come la percepiamo noi, c’è un senso della gratuità «che la porta a crescere nella libertà e nella riconoscente accoglienza dei doni della Provvidenza». Il compenso in natura che riceve, viene poi distribuito a vantaggio di tutte.

Quanti lasciati indietro

Questo mi riporta alle parole del Papa, quel suo richiamo: nessuno sia lasciato indietro.

Quanti venivano lasciati indietro, prima del Covid? Se adesso ci mettiamo a fotografare chi “serve” e chi no, in questo mondo spaventato dalla pandemia ma anche dalla necessità autoinflitta di correre come prima, è anche frutto di qualcosa di malato, più malato ancora che viene da allora. Qualcosa che non sarà facile scrollare via, neanche dopo un’esperienza del genere.

In quindici anni di attenzione all’economia, quella cosiddetta reale, legata alle persone e al loro fare, ho sentito e usato troppo spesso la parola consumatore. I consumi sono il vaccino invocato e sospirato di questi tempi, ma non sono sicura che sia proprio così.

In queste ore ancora gravose e drammatiche ho sentito tanto parlare, scherzare o inveire a proposito di scarpe andate a ruba.

Mi hanno fatto tornare in mente altre scarpe: quelle che non avevano i senza dimora quando accompagnai la Croce Rossa alla stazione, sempre nel dicembre del 2019. Un maglione largo, lo puoi infilare; pantaloni stretti idem anche se magari a fatica. Ma le scarpe, no. Se sono larghe, le perdi; se ti stringono i piedi, li feriscono. In ogni caso, non riesci a camminare.

È così difficile trovare le scarpe giuste, a chi non ha un soldo, un tetto, una casa. È difficile, perché forse non lo vogliamo. Avevamo già deciso che poteva restare indietro, se avessimo trovato delle scarpe volentieri saremmo tornati: abbiamo sussurrato alla nostra coscienza, prima di dimenticarcene.

Adesso che ci hanno fermati, possiamo tornare indietro e guardare negli occhi quei fratelli che ancora dormono al freddo, sognando un paio di scarpe. Possiamo dargliele e offrire molto di più: la costruzione di un’epoca che non torni affrettatamente a consumare, ma a dividere. Ci vuole un reset: possiamo camminare insieme a loro, a tante altre persone ferite. In poche parole, possiamo contribuire a seminare una nuova economia, the Economy of Francesco. E Chiara.